الفردانية الاجتماعية في سياق الثورة التونسية

​يتضمّن العدد خمس أوراق وتعقيبًا تأليفيًا نقديًا. خُصصت الورقة الأولى لبحث سلوى الحمروني الذي تتبعت فيه المسار التشريعي الذي عرفته تونس في مجال الحقوق والحريات الفردية منذ منتصف القرن التاسع عشر. وفي الورقة الثانية، يرصد عماد المليتي مختلف تجليات الحرية الفردية لدى الشباب التونسي انطلاقًا من بحوث ميدانية إمبريقية. وفي الورقة الثالثة، يقدم عبد اللطيف الهرماسي، اعتمادًا على قراءة مغايرة لجملة من المعطيات، نقدًا لما يسميه "النخبة الحداثوية التونسية". وفي الورقة الرابعة، يعرض كل من ساري حنفي وعزام طعمة الحجج التي قدمها الخصوم، كل من جانبه، بشأن مشروع قانون الميراث في تونس. أما في الورقة الخامسة فتناقش روضة القدري إمكانية الحديث عن "الفرد" في السياق المغاربي عمومًا، والتونسي خصوصًا. أما الورقة التأليفية النقدية التي كتبها المولدي الأحمر، فجاءت في شكر وتعقيب على ما جاء في أوراق الندوة والقضايا التي طرحتها وبقيت من دون حلول مقنعة. وأخيرًا، يأتي في قسم المناقشات عرضًا تاريخيًا إشكاليًا لمفهوم الفردانية في بعديه الاجتماعي والمعرفي كما تطور في النظرية السوسيولوجية، وقد أعده للمجلة عبد الحميد العبيدي.

حمّل المادة حمّل العدد كاملا الإشتراك لمدة سنة

ملخص

زيادة حجم الخط

​يتضمّن العدد خمس أوراق وتعقيبًا تأليفيًا نقديًا. خُصصت الورقة الأولى لبحث سلوى الحمروني الذي تتبعت فيه المسار التشريعي الذي عرفته تونس في مجال الحقوق والحريات الفردية منذ منتصف القرن التاسع عشر. وفي الورقة الثانية، يرصد عماد المليتي مختلف تجليات الحرية الفردية لدى الشباب التونسي انطلاقًا من بحوث ميدانية إمبريقية. وفي الورقة الثالثة، يقدم عبد اللطيف الهرماسي، اعتمادًا على قراءة مغايرة لجملة من المعطيات، نقدًا لما يسميه "النخبة الحداثوية التونسية". وفي الورقة الرابعة، يعرض كل من ساري حنفي وعزام طعمة الحجج التي قدمها الخصوم، كل من جانبه، بشأن مشروع قانون الميراث في تونس. أما في الورقة الخامسة فتناقش روضة القدري إمكانية الحديث عن "الفرد" في السياق المغاربي عمومًا، والتونسي خصوصًا. أما الورقة التأليفية النقدية التي كتبها المولدي الأحمر، فجاءت في شكر وتعقيب على ما جاء في أوراق الندوة والقضايا التي طرحتها وبقيت من دون حلول مقنعة. وأخيرًا، يأتي في قسم المناقشات عرضًا تاريخيًا إشكاليًا لمفهوم الفردانية في بعديه الاجتماعي والمعرفي كما تطور في النظرية السوسيولوجية، وقد أعده للمجلة عبد الحميد العبيدي.

المراجع